尼1 -- 尼希米關心故鄉耶路撒冷的現況

Nehemiah The Cupbearer

W5  2012-12-21 (尼1)

經文: 尼希米記 1:2-4 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱

默想: 尼 希米雖然已經在波斯帝國亞達薛西王擔任王的酒政的要職，但是他對於被擄歸回猶大人的光景與故鄉耶路撒冷的現況，卻還是非常的關心。 因此，當他遇到從猶大省 回到波斯國的鄉親以及哈拿尼時，便向他們打聽故鄉的情況。 當他聽到被擄歸回的鄉親處境艱難，耶路撒冷城牆被火焚燒時，內心感到十分憂傷，並且為此在神面前禁食禱告。 求主也賞賜給我一顆關心故鄉與鄉親的心，讓我學`習常常為他們在神面前代求。

題目: 「求你垂聽我的禱告，也垂聽所有敬畏你的僕人的禱告…」(11節)試想:你在服侍前，是否如尼希米用禱告開始？

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西4 -- 作主人要公平的對待僕人

Devote Yourself To Prayers

W4  2012-12-20 (西4)

經文: 歌羅西書 4:1 你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。

默想: 使徒保羅勸告在歌羅西教會當中作主人的，要公平的對待僕人。 因為所有的人都有同一位主人在天上。 當我們認知我們同有一位主人在天上時，我們在這位天上主的面前，都是天上主的僕人，這把我們與我們僕人之間的地位落差都擺平了。 另外一個我們可以學習的屬靈功課，就是我們盼望我們天上的主如何對待我們，我們就要用同樣的態度來對待我們的僕人。 求主幫助我，能夠對於別人，特別是那些社經地位比我低落的人，要有同理心，能夠將心比心，以公平與仁慈來對待他們。

題目: 「你們跟非信徒來往要有智慧，要保握機會。…要知道該怎樣回答每一個人所提出的問題。」(5-6節)試想:我們是否有智慧向非信徒傳揚福音？

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西3 -- 不要彼此說謊

Tim Tebow Does All As for Lord

W3  2012-12-19 (西3)

經文: 歌羅西書 3:9-11 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

默想: 向別人說謊會造成溝通的阻隔，讓別人無法瞭解我們的真正心思意念，也無法向我們提出可以讓我們改進成長的建議。向自己說謊則會形成自我欺騙，除去自我反省與成長的機會。因此，說謊者就會失去脫去舊人和舊人的行為，穿上新人的機會。這個脫去舊人穿上新人的過程是經由對主耶穌基督的認識、認同，逐漸的生命產生轉化，越來越有上帝的形像。如果我們都越來越有上帝的形像，那麼我們彼此間的差異，不論是文化、宗教、或是社會階層，都會在基督裡逐漸的趨向合一。求主幫助我，使我對於基督的認識與認同，可以讓我的生命產生轉化，也可以讓我與他者之間的差異與矛盾，能夠在基督的愛裡面趨向合一。

題目: 「你們已經跟隨基督一起復活，你們必須追求天上的事，…」(1-5節)試想:你是否如保羅所言，已得著新生命？

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西2 -- 基督徒信仰的成長過程

Rooted In Christ

W2  2012-12-18 (西2)

經文: 歌羅西書 2:6-7 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

默想: 保羅在這兩節經文中討論到基督徒信仰的成長過程。相信主耶穌是從接受主耶穌為個人的救主與生命的主宰開始，逐漸的從概念的認知，進到感性的認同，一直到意志的委身，然後就延伸到在生活中實踐主耶穌基督的教導。當我們願意在日常生活當中，遵行主耶穌的教導時，主耶穌的愛就漸漸的滲透入我們的生命之中，我們的生命，也漸漸的越來越有主耶穌基督的香氣與形像，在主耶穌裡面生根建造。經由這樣的過程，我們對於主耶穌的信心，就得以堅固。求主幫助我的信心，得以靠主堅固。

題目: 「即然你們接受基督耶穌為主，你們的行為必須以他為中心。」(6節)試想:你的生活是否以基督為首位？

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西1 -- 保羅的福音觀

The Supremacy of Jesus Christ

W1 2012-12-17 (西1) 

經文: 歌羅西書 1:28-29 我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。

默想: 在這兩節經文中，保羅分享他的福音觀，首先，福音的內容是傳揚耶穌基督，傳揚福音的能力與智慧，乃是來自上帝的賞賜與恩典。傳福音的人必須願意把上帝所賞賜給他的能力與智慧，盡心竭力的發揮出來，並且願意為此受勞苦。使用各種方法來勸戒與教導，並且願意陪伴福音朋友，一直到那位福音朋友完完全全的被引領到神的面前，直接從神領受赦罪之恩典。

題目: 「基督是那看不見的上帝的形像，…他是教會的頭，…上帝藉著他兒子死在十字架上成就了和平，…」(15-20節)試想:在這段經文中，你看見基督為了世人作了些什麼工?

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拉9 -- 以斯拉為以色列人認罪禱告

Ezra Cried In The Temple

W5  2012-12-14 (拉9)

經文: 以斯拉記 9:3-6 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手，說：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。

默想: 以斯拉聽見以色列百姓與異族通婚，得罪耶和華，他用撕裂自己的外袍與拔下自己的頭髮鬍鬚，坐在聖殿前面廣場，一直等到獻晚祭的時刻，當虔誠的以色列民聚集到聖殿前廣場來參加獻晚祭的禱告會時，都會發現以斯拉衣服撕裂、披頭散髮滿面悲愴的樣子。就在這樣的氛圍中，獻晚祭的時刻，以斯拉才當眾發出他的禱告。以斯拉的禱告並不是向耶和華控訴以色列百姓的犯罪，而是自己認同以色列人中的一份子，為整體以色列人在神面前認罪禱告。求主保守我，當我看到有人犯罪時，不要以譴責的眼光到神面前控訴該犯罪的人，求神彰顯公義的審判，而是願意謙卑認同罪人，向神祈求憐恤與赦免的恩典。

題目: 當以斯拉知道民中有人得罪上主時，他悲憤地撕裂衣服，跪下為他們禱告。(v1-15)試想你是曾迫切為軟弱的同工及跌倒的弟兄姐妹代求嗎？

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拉7 -- 亞達薛西王允許聖殿的重建

Ezra Brought Gold And Silver Back

W4  2012-12-13 (拉7)

經文: 以斯拉記 7:21-23 「我亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：『通達天上神律法的文士祭司以斯拉，無論向你們要什麼，你們要速速地備辦，就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？

默想: 以斯拉第四章所提及的亞達薛西王與第七章所提及的亞達薛西王看來似乎不是同一人。前者是不明事理輕信謠言的國王，被省長利宏一封黑函影響，就下召嚴令禁止聖殿的重建。後者則是考據清楚，理性辦案的君王。看這封諭令的內容看來，以斯拉第七章的亞達薛西王是想盡辦法要討好猶大人與耶和華。當我們唸到這封諭令末端時，才發現，這位亞達薛西王，並非真正的信靠侍奉耶和華。他是擔心萬一得罪耶和華，就會遭遇耶和華的忿怒臨到國王與其子女身上。求主鑑察我的內心深處，看我的侍奉耶和華的動機是否也是因為害怕得罪神而遭受神懲治，或是因為領受到神的慈愛而回應神的恩典。

題目: 「以斯拉是一個飽學之士，精通上主-以色列上帝頒給摩西法律的人」(v6)試想你是否也常研讀聖經，尋求明白上主的旨意？

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