可1 -- 福音的起頭

Jesus Healed A Leper

W2  2011-10-18 (可1)

經文: 馬可福音 1:1 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。

默想: 馬可福音所記載的主耶穌基督的生平，是從施洗約翰在約但河，為主耶穌公開施洗，並且為主耶穌見證，說主耶穌就是上帝的羔羊，背負世人罪孽的，作為福音的起頭。與四福音所記載主耶穌生平的起頭互相比較來看。約翰福音似乎是看到宇宙創造之前之太初時期，太初有道，道與神同在，道就是神，這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的 (約1:1-3) 因此，從約翰的角度來看，福音的起頭是在宇宙萬物的被創造。路加福音3章23節提及主耶穌出來傳道時，先提到主耶穌基督的族譜，從他的養父約瑟是希里半子起算，追溯主耶穌基督生母馬利亞的族譜，一直到人類的始祖亞當為止 (路3:38)。因此，從路加的角度來看，福音的起頭是從人類的始祖亞當開始的。馬太福音則開宗名義，從一開始就提出，亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫耶穌基督的家譜 (太1:1)。馬太主要的讀者對象是猶太人，因此，馬太從猶太人的始祖亞伯拉罕開始談到主耶穌基督福音的起頭。主耶穌基督的福音是為猶太人預備的。路加是為外邦人寫的福音，因此，把福音的起頭往前推到人類的共同始祖亞當。主耶穌基督的福音是為全人類預備的。約翰是以希利尼人為主要的對象，因此從哲學的角度，把主耶穌基督福音的起頭，更往前推到天地萬物的創造。主耶穌基督的福音是為宇宙萬物而預備的。馬可福音是針對羅馬人寫的，是四福音中最為簡潔的，既沒有馬太福音對於舊約的引經據典，也沒有路加福音對於社會弱勢族群的細微觀察與記錄，更沒有約翰福音從哲學角度探討主耶穌基督福音本質的哲學意義的長篇闊論。馬可福音直接從主耶穌基督到約但河接受施洗約翰公開洗禮，並且得到聖靈降臨與天父發聲的印證，作為福音的起頭。馬可福音甚至把主耶穌的出生與成長過程都略過不題。這是馬可針對羅馬人不喜歡長篇大論的特點，直接了當的從主耶穌出來傳道作為福音的起頭。由此，我們可以看到福音本質的單一性與福音表現的多樣性。

題目: 你認為耶穌在約旦河受洗與在曠野受試探，對於祂的宣道侍奉有何意義？